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慢说明(10 / 10)

特别是妄想对外太空的星球殖民,卫星的主导主控,太空梭和火箭的创发,第一次是登陆月球,再来是假想每个太yan系星球都能移民。

能带着我们旅游各国的是飞机,航空事业的发展,盛行,护照的通行证,以及突破语言的隔阂,达到环游世界的野心。

佛教的宇宙观,也是千亿万劫的微尘构成的,时空之远难以想像,所以又称为是人与宇宙节拍的共和时代,即末法万年。

而佛法中有三十三天,最高为帝释天,这个虚拟的空间,其实是存在的,只是我们r0u眼看不见,告诉我们天外有天。

自小就看星际大战电视影集的我,不知道自动门後为什麽又有成千上万的门,我总好奇他们难道永远活在太空舱中,不下舱吗?

那种时代的美国宇宙观,真是令人匪夷所思,他们跨越了上帝所斥责的,地球没有和平的一天,就没有乐园的到来。

他们还在科幻中,维持无器官身t的状况,一切以阶级来活动,上令下达的规矩很多,最重要的就是电视节目在台湾尚未解禁。

许多跨世界行者,志在解决他国的贫富差距,救援第三世界,这种理想主义,很令人敬佩,至少资本主义和两种社会能共荣。

但有一种宗教狂人,富有到要在月球买地皮,祈求世界充满了氧气,没有什麽星球不能居住生存的,人类的跨世界观,以到达跨宇宙观。

殖民与後殖民,仍存在余波danyan,如美军对越南,英国对阿根廷,加拿大,甚至澳洲,以及最近的脱欧主张。

最後,我想跨文明的文学展望,和跨时代的文学回归,都是我们的文创产业链,不可否认的国际观,和世界t系秩序。

民族主义是我最後要提及的问题,种族歧视实在不太好,但也没办法,跨世界主义若要发展出和平趋势,势必要解决种族主义的缺憾。

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