一圈圈的毫光，如同麦芒一般，泛着七彩，自万字佛印中，向着外面一圈圈旋转着扩散开来。伴随着毫光，还有淡淡的妙香传出，一闻就让人身心愉悦，仿佛身上长久萦绕的负担都消减了许多。同时还有声声庄严肃穆的梵唱在商秋长耳边呢喃，似乎在劝诱商秋长早日皈依。

这毫光明明是向外旋转着扩散，好像能扩散到无边无际的远方，可给商秋长的感觉却是向内吸引，似乎在一圈圈向着万字佛印中旋转收回，一放一收，两种感觉非常矛盾，让商秋长感觉自己的神智都有一种撕扯感，似乎要被这既在释放又在收回的光芒之中被撕扯开来。

商秋长忍着这种难受的感觉，并未施展什么法术，而是鼻尖微动，细嗅着佛光中散发出的香气。

这香气有种熟悉的感觉，让商秋长想起晏紫宸从天而降的时候，周身所弥补出来的香气。按照《摄香织霞篇》中所载，这是神华妙香，佛门修士则称为旃檀妙香，又因为修行法门不同，有种种具体称呼。

此香乃是修持神道的修士，将众生供奉的香火，吸纳转化之后生成的一种神妙香气，此香自有弥布虚空、消减果报、接引幽魂、感化善信等种种无上妙用。

香味本身，就是神躯金身的一种显现，一种【法相】。

正统的神道法门，功法核心之一就是凝聚神华妙香，此香初闻似乎由多种香味组成，细闻又似乎只有一种香味。而初闻时的香气数量，就代表着这种妙香的等级，也代表着神躯金身的境界。

摄香织霞篇中记载，能够统御诸天万界，普度无量众生的神道至尊果位，诸多外显法相特征之一，就是有三万六千妙香，一闻之下，便可直入神国，享无边清净福报。

无论是晏紫宸还是大慧佛主，距离此等境界都差得还远，不过细闻之下便可知晓，晏紫宸所具妙香，只有十余种香味，而大慧佛主的妙香，则有近百种香气，可见二者修为差别之大。

然而妙香数量差距虽大，晏紫宸的妙香却堂皇正大，自有一种恢弘殿宇之中，高居九重御座的主宰才会使用的凝重庄严感。而大慧佛主的妙香，不仅闻起来有些过于轻佻甜腻，不似佛门庙宇之中的肃穆慈悲，在香味之中，商秋长还闻到了一丝极淡的腥臭之气，此气味道极淡，微乎其微，但一旦闻到了，就好像白纸上一点污墨，十分清晰，难以忽视。

商秋长细闻香味，正是为了确认这种味道，确认之后，不由长声叹息。

妙香妙香，自然是世上种种存在的不存在的好闻的香味凝聚，而腥气乃是臭恶之气，怎么会出现在妙香之中？

本来商秋长以为，大慧佛主虽然外逃他国，但所修持的功法，依然是藏域密宗真传，和他传给邪神塔尔巴的那些法门并不一样，给塔尔巴修成金身的法门，要么是阉割版，要么是特地为了适应邪魔而修成的改版。

可从这香味来判断，大慧佛主虽然主修的依然是密宗真传，但修法之中，为了速成，必然混入了世间修持速度最快的邪魔外道法门，否则旃檀妙香之中，不会混入这微弱却无法忽视的腥臭之气。

从前人的法门之中，别出机杼，另寻他路，并不是不可以，自古道佛双参，法武兼修的高人不胜枚举，但佛魔双修，却是已经入了邪道之中，难以回头。

一闻到这香气，商秋长不仅判断出大慧佛主当前境界，更重要也是更根本的一点推断，便是大慧佛主当前修行法门的跟脚，踏错这一步，商秋长是无论如何也无法饶过大慧佛主了。

他伸展双袖，鼻间长长吐出一股清气，将吸入体内的妙香又都吐了出来，妙香隐隐凝成一团薄红气雾，红中带粉，在商秋长身周缠绕，飘飘荡荡，缓缓散去。

见商秋长不受万字佛光与旃檀妙香的影响，大慧佛主手掌一收，双手一合，两手相扣，中指相拄，并如剑形，食指张开，附在中指指背处。这手印似火烧，似花开，似慧剑，乃是大日如来手印之中的金刚界自在印，亦是大日如来三昧耶会之印，此印一出，便有示现本尊，引渡众生的大能。

大慧佛主手腕上的念珠此时飘在双手上方，每一颗念珠都放出明亮光明，并且不断向上升高，每颗念珠都越来越大。随着念珠拉开，念珠的圆形如同变成了一个窗口，内部显出一个布满光明，到处是奇花异草，更有飞天、罗汉播撒花瓣香露的美好世界，将大慧佛主和商秋长同时囊括进去。

商秋长本也有心要躲，却发现这佛国世界十分可怕，表面看上去扩张得很慢，其实当商秋长看到的一瞬间，便已经身在其中，有种神妙的因果之力。

进入佛国，商秋长身下，已变成一片散发着淡淡金光的茵茵草原，周围生着高耸的菩提树，空中来回飞动的天女，手中捧着金瓶和花篮，洒下甘露和花瓣，那花瓣落到商秋长身上，就如同金色的雨滴，转瞬就消失不见。

而在商秋长面前，大慧佛主的身躯变得足有百丈高下，身下生着一座三层莲台，金莲花开，托着他的身躯，他手捏说法印，双唇微张，丝丝缕缕的香气自他口中飘散出来，化作一个个金色文字，落在地上，